Revue d'Histoire et de Philosophie Religieuses

RHPR 2008, tome 88, no 2

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Articles

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Marianne Carbonnier-Burkard

Pèlerinages et Réforme protestante

Pilgrimages and the Protestant Reformation

129-145

Boule Face à la pratique chrétienne massive du pèlerinage au loin ou vers des sanctuaires locaux , les réformateurs du XVIe siècle, Luther en tête, ont opposé un rejet très net, en développant tout un répertoire d’arguments critiques. Ces critiques théologiques visant plus largement les pratiques des reliques ont accompagné et stimulé un changement des représentations de l’homme et du sacré dans de larges secteurs socioculturels du monde moderne, fixant ainsi une durable frontière confessionnelle.

Boule The Reformers of the 16th century, Luther ahead, clearly rejected the Christian practice of pilgrimage, far away or to local sanctuaries, and developed a long list of objections to it. These theological criticisms, which were also directed at the veneration of relics, went along with and stimulated a change of the representations of man and the sacred in large sociocultural sectors of the modern world, and thus established a lasting confessional boundary.

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Ariane et Michèle Monteil

Luther, lecteur et commentateur de Tauler. À propos de quelques notes marginales de Martin Luther au sermon de nativitate domini de Jean Tauler

Luther, Reader and Commentator of Tauler. Concerning Some Marginal Notes of Martin Luther on the Sermon De Nativitate Domini of Jean Tauler

147-171

Boule La traduction et l’analyse des notes marginales de Martin Luther aux Sermons de Tauler présentent un double intérêt : elles offrent, d’une part, une contribution inédite à la recherche sur le thème déjà classique des relations de Luther avec la Mystique Rhénane, et, d’autre part, elles permettent de saisir sur le vif une théologie en train de se construire, celle du Réformateur.

Boule Martin Luther’s translation of Tauler’s Sermons and the analysis of his marginal notes are interesting for two reasons. On the one hand, they give new insight into the classical theme of Luther’s relationship with Rhenish mysticism, and on the other hand they allow us to see how his theology was being constructed.

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Philippe Saltel

Évolutionnisme et histoire des religions. Analyse de la philosophie de la religion de Jean-Marie Guyau (1855-1888)

Evolutionism and History of Religions. Analysis of Jean-Marie Guyau’s Philosophy of Religion (1854-1888)

173-187

Boule L’Irréligion de l’avenir (1887) du philosophe français Jean-Marie Guyau définit la religion comme une « explication sociologique universelle » qui devrait, dans l’avenir, disparaître, parce que son noyau même, la question de la morale, serait maintenant libre. Une telle thèse se fonde sur une histoire philosophique des religions dans laquelle le protestantisme comme phénomène prend une place importante. L’« irréligion », au lieu d’en être le contraire, en provient : c’est la raison pour laquelle la définition de cet état à venir de l’humanité peut être d’un si grand intérêt pour nous.

Boule L’Irréligion de l’avenir (1887), written by the French philosopher Jean-Marie Guyau, defines religion as a « sociological and universal explanation » which ought to disappear in the future, because its very core, the question of morals, would be free now. Such a thesis is founded on a philosophical history of religions, in which Protestantism as a phenomenon takes a material place. « Irréligion » arises from it, instead to be the contrary of it : for this reason, the definition of that future state of Humanity can be of such a great interest for us.

Revue des livres - Book Reviews

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Théologie Pratique (suite)
Théologie systématique (suite)
Sciences bibliques : Généralités - Monde de la Bible - Ancien Testament - Judaïsme (à suivre)

Practical Theology (continuation)
Systematic Theology (continuation)
Bible : General - The World of the Bible - Old Testament - Judaism (to be continued)

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